认清事实

在法律制度的领域中，有一项被称为“证据法”的原则，这项法律的目的就是取得事实依据。任何法官都可以把案子处理得对一切有关系的人同样公平，只要他能根据事实来作判决；但他也可能冤枉无辜的人，只要他故意回避事实，根据道听途说的消息来作判决或下结论。 “证据法”根据它所适用的对象与环境的不同而有所不同，只有那些既能增进你自己的利益，又不对任何人造成损害的证据，才是以事实为基础的证据。你只要以这部分证据去作判断，就不会出错。

但是目前有许多人错误地把事情的利害关系当作事实。他们愿意做一件事，或是不愿意做一件事，唯一的原因是能否满足自己的利益，而未曾考虑到是否会妨碍其他人的权益。

在事情对他们有利时，他们表现得很“诚实”；但当事情对他们似乎不利时，他们就会不诚实，还会为他们的不诚实找到无数的理由。

而那些已取得成功的伟大人物，他们都会制订一套标准来指引自己，并时时遵从这套标准，不管这套标准是否能立即带来利益，甚或带来不利的情况。因为他们知道，这些标准终将使自己达到成功的最高峰。老哲学家格劳秀斯说：“人类的事物都是在一个轮子上旋转，由于这种特殊的设计，因此没有任何人能够永远保持幸福。”已取得成功的人是充分了解这段格言的正确性的。

你最好在心理上做个准备，使自己了解，要想成为一个思想方法正确的人，必 须 具 备 顽 强 坚 定 的 性 格。 因 为 要 达 到 思 想 方 法 的 正 确， 有 时 受 到 某 种 力 量 的暂时性惩罚，对于此事实，毋须否认。但是，同样的，由于思想方法正确所将获得 的补 偿 性报 酬，整 个合 计来 说，是 如此 庞大， 因此， 你将 会很 乐意 地接 受这项惩罚。

在我们追求事实真相的过程中，经常需要借助他人的知识与经验，通过这种途径收集事实之后，必须很小心地检查它所提供的证据，以及提供证据的人。而当证据的性质影响到提供证据证人的利益时，我们更有理由详细审查这些证据，因为和他们所提出的证据有关系的证人，通常会向**屈服，而对证据予以掩饰或改造，以保护这项利益。

由此可见，事实是躲在错综复杂的事件背后的一项隐性因素。因此，要想透过错综复杂的事件认清事实，就必须具有非凡的观察能力，同时还需要具有惊人的耐心。

正视现实

事件的深层内核是事实，而生活的具体表现是现实，事件的事实构成了生活的现实。我们既然能够认清事件的事实，那么也必然有勇气正视生活的现实。而有许多人，尤其是青年学生，往往以理想主义看待生活现实，这就容易使自己生活在理想与现实的隔离层之中，与社会环境格格不入；或者一遇到较为恶劣的环境就要反抗，就要改造，操之过急，意气用事。这两种倾向都是极为有害的。

其实，从来没有单纯的理想环境，在今天的现实社会，也是鱼龙混杂、泥沙俱下。是非曲直的观念、黑白好坏的界线在现实生活中是极其复杂微妙的。光明与黑暗是两头小，生活中很大一块是黑白混杂的灰色地带。这就是说，对一个人来说，任何一个环境都有其两重性：既是一片沃土，又到处荆棘丛生；既有利于你的发展，也有对你不利的一面。

我们必须接受这个不可改变的生活现实。在这个问题上，我们不应当只从消极的方面去看，认为要寻求自由发展就不能接受环境和条件这个框架的限制；而应当从积极的方面去认识，接受框架的限制并不是不能成长发展，不能自我实现。

换句话说，就是要把适应环境、接受框架的限制看作是理所当然、合乎规律的事情。

我们可以从以下三个方面理解这句话：（1）约束与成长，限制与发展，表面上是对立的概念，非此即彼。但其实，任何自由发展与追求，都有一定的目标、范围、过程和途径，而绝非天马行空，任意纵横。“天高任鸟飞”，够“任意”了吧？可是超过了一定的高度和范围，任何鸟都飞不成的。显然，任何事物的运动和发展都意味着必要的制约。这个制约不仅是指遵守必要的法规和制度，而且是指一个人要有自制、自律和自主的控制力。法国作家雨果说得好：“知道在适当的时候管制自己的人，才是聪明的人。”

许多人之所以沉沦、堕落、失足、犯罪，并不是没有良好的心愿和品质，也不是由于困境的逼迫不得不去偷去抢、去胡作非为，而往往是因为他们缺乏自制力，太放纵自己。放纵的结果不仅伤害了别人，也伤害了自己。一个人只有先学会控制自己，才有可能去控制别人，去突破环境的局限。

（2）框架的限制如同地球的引力一样必不可少。一定程度的制约和局限是必不可少的，应当接受和遵守的，如法律和规章。但过度的社会制约和环境局限是需要突破和摆脱的，不突破不摆脱就谈不上自由发展。人的正当选择和行为不必担心法规的制约，如经营企业要照章纳税，行车走路要遵守交通规则，人际交往要以礼待人、信守诺言，贸易协作要遵守协议、执行契约等等。这些行为规范就像地球的引力一样天经地义，不可缺少。我们时刻受到地球引力的“制约”，并不觉得别扭；相反，若是摆脱了必不可少的“引力”，成为太空人，反倒无法适应。

这就是常言所说的没有规矩不成方圆。从根本上说，规矩所限制的不是人的发展，而是人的涣散。为了严明纪律、严肃风纪，中国羽毛球队有一回把男子单打头号主力正式除名。因为他多次违反队规，屡教不改，这的确是件令人遗憾的事。但年轻的中国羽毛球队如果没有严明的纪律、严格的管理和严肃的队风，是不可能从低谷中奋起的，可以说这是该主力队员不能接受框架限制、一贯放任自流的结果。这也是一个深刻的教训。

（3）为了自我发展也需要自我控制。一个人不仅在面对“越轨出错”的问题时需要自我控制，接受必要的制约，在面对“进取发展”的计划时，也要善于自我控制，注意从实际出发。志向应当远大，思路尽可能开阔，但实际行动必须脚踏实地，稳扎稳打。这就好比饮食不能过量，美味不可贪多，营养过剩同营养不良同样会影响身体健康。在事业上操之过急，抓得过多，也会“欲速则不达”。

接受了框架的限制，怎么还能寻求自由发展、突破环境的局限呢？如果不是以消极心态去消极适应，而能以积极心态去积极适应，是一定能够做到的。

如今我们作为现代人就要既异想天开，又脚踏实地；既可适当享受，又能艰苦奋斗；能上能下，能进能退；外圆内方，刚柔相济；具有一种强劲而灵活的品格。

这就好比人穿衣服，你穿上礼服，打扮一新，当然漂亮。但在许多环境下，你不必也无法穿礼服；你破衣烂衫，邋里邋遢，没个样子，谁会看得上你呢？而唯有牛仔裤可以两者兼顾，它的最大特点是无论什么人在什么场合、什么季节、什么活动都可以穿，在欧美各国除了婚礼外，连进教堂都可以穿牛仔裤。牛仔裤可谓适应性强，耐磨性高，它能够体现坚持却又不乏灵活的自我形象。所以，我们要做个有“牛仔裤精神”的人，走到哪里，都能做一个宠辱不惊、自强不息的人，一个能在框架的限制中寻求自由的人。这就是正视现实的结果。

接受不可避免的事实

许多不快的经历，我们是无法逃避、无法选择的，我们只能接受已经存在的现实，做自我调整。如果一味抗拒不但可能会毁了自己的生活，而且也许会使精神崩溃。

一位很有名气的心理学教师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯。

当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，这时学生中不断地发出惋惜声。教师指着咖啡杯的碎片说： “你们一定会为这只杯子感到惋惜，可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。

今后在你们生活中无论发生什么不可挽回的生活现实，请记住这破碎的咖啡杯。”

这是一堂很成功的素质教育课，学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了：人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。

荷兰阿姆斯特丹有一座 15 世纪的教学遗迹，在它的大门旁有这样一句让人过目不忘的题词：“事必如此，别无选择”。

生活中总是充满了不可捉摸的变数，如果它给我们带来了快乐，当然是很好的，我们也很容易接受，但事情往往并非如此。有时，它带给我们的会是可怕的灾难，这时如果我们不能学会接受它，让灾难主宰了我们的心灵，那我们的生活就会永远地失去阳光。

美国著名的心理学家威廉·詹姆士曾说：“心甘情愿地接受吧！接受现实是克服任何不幸的第一步。”

汉斯小时候曾和几个小伙伴在密苏里州的老木屋屋顶上玩，他们爬下屋顶时，在窗沿上歇了一会儿然后跳了下来。汉斯的左食指上戴着一枚戒指，往下跳时，戒指钩在钉子上，扯断了他的手指。

汉斯尖声大叫，非常惊恐，他想他可能会死掉！但等到手指的伤好后，汉斯 就 再 也 没 有 为 它 操 过 一 点 儿 心。 有 什 么 用 呢？ 他 已 经 接 受 了 不 可 改 变 的 生 活现实。

后来汉斯几乎忘了他的左手只有大拇指与 3 根手指。

有一次，汉斯在纽约市中心一座办公大楼的电梯里，遇到一位男士，汉斯注意到他的手由腕骨处切除了。汉斯问他这是否会令他烦恼，他说：“噢！我已很少想起它了。我还未婚，所以只有在穿针引线时觉得不便。”

我们每个人迟早要明白这个道理，那就是我们只有接受并配合不可改变的现实。“事必如此，别无选择”，这并非容易的课程，即使贵为一国之君也应该经常提醒自己。英王乔治五世就在白金汉宫的图书室里挂着这句话：“请教导我不要凭空妄想，或作无谓的怨叹。”哲学家叔本华也曾表达过相同的想法：“逆来顺受是人生的必修课程。”

显然，环境不能决定我们是否快乐，我们对事情的反应反而决定了我们的心情。耶稣曾说：“天堂在你心内，当然地狱也在。”

我们都能渡过灾难与悲剧，并且战胜它。也许我们察觉不到，但是我们内心都会有更强的力量帮助我们渡过。我们都比自己想的更坚强。

已故的美国小说家塔金顿常说：“我可以忍受一切变故，除了失明，我绝不能忍受失明。”

可是在他 60 岁的某一天，当他看着地毯时，却发现地毯的颜色渐渐模糊，他看不清图案了。

他去看医生，得到了残酷的事实，他即将失明：有一只眼差不多全瞎了，另一只也接近失明，他最恐惧的事终于发生了。

塔金顿对这最大的灾难如何反应呢？他是否觉得：“完了，我的人生完了！”

完全不是，令他惊讶的是，他还蛮愉快的，他甚至发挥了他的幽默感。这些浮游的斑点阻挡了他的视线，当大斑点晃过他的视野时，他会说：“嗨！又是这个大家伙，不知道他今早要到哪儿去！”完全失明后，塔金顿说：“我现在已接受了这个现实，也可以面对任何状况。”

为了恢复视力，塔金顿在一年内得接受 12 次以上的手术。他放弃了私人病房，而和大家一起住在大众病房，想办法让大家高兴一点。当他必须再次接受手术时，他提醒自己是何等幸运：“多奇妙啊，科学已进步到连人眼如此精细的器官都能动手术了。”

平凡人如果必须接受 12 次以上的眼部手术，并忍受失明之苦，可能早就崩溃了，塔金顿却说：“我不愿用快乐的经验来替换这次的体会。”他因此学会了接受，并相信人生没有任何事会超过他的容忍力。

面对不可避免的现实，我们还应该学着做到像诗人惠特曼所说的那样：“让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外与挫折。”

一个有 12 年养牛经验的人说过，他从来没见过一头母牛因为草原干旱、下冰雹、寒冷、暴风雨及饥饿，而会有什么精神崩溃、胃溃疡的问题，也从不会发疯。

面对现实，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗。但是，当我们发现情势已不能挽回了，我们最好不要再思前想后，拒绝面对。要接受不可避免的现实，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。