苏东坡的《十月二日初到惠州》，写了刚到惠州时的心情，可以和前面刚到黄州时的心情做一些比较。在惠州期间，苏东坡好几次写到荔枝，而在黄州，好几次写到海棠，可以比较一下他写海棠和写荔枝有什么不同。

刚到惠州，他给一个朋友写的信里这样说：

我八月到了岭南，有小儿子陪着我，还有三个伙夫。一切都还好。这里的风土环境不算恶劣。正好在这里可以远离世俗，保持身心安宁，小儿子也跟着超然物外，大概是有其子必有其父吧。哈哈……住在南方还是北方，是命里注定的，我心里没有回到北方的打算，明年就在这里买田建房子，从此做惠州人。

给好友参寥禅师的信中是这样写的：

我来到贬谪的居所有半年了，凡事大多过得去，这里也就不细说了。就好像灵隐寺、天竺寺的僧人离开禅房，住到了一个小村落中过活，用断腿的锅煮饭，捞里面的糙米饭吃，就这样过一辈子了。其余的，就是这里病人多，都是因为湿热之气生病的。但是话说回来，北方何尝没有人生病呢，并不单单是因为瘴气才让人生病。只是这里缺少医药，不过京城里的著名医生也不能保证不死人呀。你看到此处肯定会哈哈一笑，不用再为我忧虑。

两封信里都有“哈哈”一笑。

1094年10月2日，是苏东坡到惠州的那一天，他特意写了一首诗：

十月二日初到惠州

仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。

吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。

苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。

岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。

“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰”这两句是说，一到惠州，感觉好像曾在梦里来过一样，有故乡般的亲切。“新丰”这个词有一个典故，刘邦当上皇帝后，把他父亲接到长安，但老人很想念家乡丰县。于是，刘邦就在长安附近建了一个新丰，和原来的丰县一模一样。一模一样到什么程度呢？把老家丰县的鸡和狗带过来，都能认识各自的家。这样一来，刘邦的父亲住在长安，和住在家乡没有区别，有点像现在的虚拟空间。

“吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁”，官员和老百姓都关心我因为什么被贬，大家都出来迎接我。苏东坡到黄州并没有当地百姓相迎的盛况，为什么这次到了惠州会出现这样的场面呢？可能是因为苏东坡的影响力现在更大了。而且，他在元祐年间，在朝廷担任过很高的职务，也可能是因为惠州民风淳朴，那里的人大多是被放逐者的后裔，所以，对于中原的流放者有天然的同情。

“苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东”，苏武是汉朝时出使匈奴的使者，被扣留在匈奴，以为再也回不来了。管宁是东汉末年躲避战乱逃到边塞辽东，自己愿意在那儿终老。岭南这个地方家家都有美酒，一定会有高人来招待我。

这是苏东坡刚到惠州时写的诗，语调是轻松的。特意标记了时间，取题《十月二日初到惠州》，说明这一天很重要，是又一次的自我蜕变。在这首诗里，苏东坡提到了岭南的酒，很快他就发现了一种他从未见过的水果：荔枝。1095年3月4日，当地一位朋友请苏东坡游览白水寨佛迹寺，晚上在荔浦休息，看到树上的果实，当地人指着说：“这是荔枝，很快就能吃了，到时候您带着酒再来，一边喝酒，一边品尝荔枝。”

过了一个多月，苏东坡第一次吃到荔枝，写了一首《四月十一日初食荔支》，把荔枝比作“尤物”，但没有了黄州时写海棠的那种凄凉，相反，多了一份热闹。苏东坡用了诗的语言说，荔枝本身风姿绰约，不需要借助杨贵妃的欣赏；不知道上天有意还是无意，让这样的尤物生长在沿海地区；又说荔枝的美味好像烹制好的江瑶柱，又像鲜美的河豚腹部。最后四句：

我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。

人间何者非梦幻，南来万里真良图。

“一官久已轻莼鲈”，这是前面提到的张翰的典故。秋风起的时候，张翰想起家乡苏中的鲈鱼，就辞官回家了。苏东坡却说，我一生做官不过是为了养家糊口，为求得一官半职，长期漂泊，早没有了故乡的概念。人世间到哪儿都是如梦如幻，能够来到这个万里之外的地方，也算是一个美好的计划吧。

因为有荔枝的美味，被流放的羞辱、痛苦，好像都消失了。苏东坡后来写过一首著名的诗：

食荔支二首·其一

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。

张翰因为想念故乡的莼菜和鲈鱼而辞官回家，苏东坡却因为喜欢岭南的荔枝，而“不辞长作岭南人”。因为喜欢一种食物，而爱上一个地方，苏东坡大概是第一人吧。