1079年，发生了“乌台诗案”。有人举报苏东坡的诗歌作品里有讥讽朝廷、谤议新政，对当今皇上不敬的内容。苏东坡在湖州任上被捕，押解到京城，进了监狱。大约半年后定罪，被贬谪到湖北黄州，责授黄州团练副使。虽然名义上有一个官衔，但是没有任何权力，也没有俸禄，要靠自己解决生计。苏东坡相当于被安置在黄州这个地方，监视居住。

乌台诗案对于苏东坡而言是一场飞来横祸。苏东坡不是神仙，他和我们一样，是凡人，遇到这样的事也会恐惧。他不知道接下来还会被别人抓住什么把柄，一种不确定感、不安全感和被背叛的沮丧感笼罩着他。但是，慢慢地，他接受了现实。到了荒凉的黄州，日子虽然很艰难，但他却很快喜欢上了黄州的生活，还打算在这里安家。

有一天，他听说附近的沙湖有一块很好的地，就和几个朋友去看地。走到一半的时候，天突然下起了大雨，带雨具的人已经走到前头去了。同行的人都觉得很狼狈，抱着头躲雨，只有苏东坡不当回事，继续在雨中向前走。

不久，雨就停了。

这样一个小小的途中遇雨的经历，触动了苏东坡的内心，乌台诗案之后那些情绪暗暗奔涌，最后沉淀成一首词，叫《定风波·莫听穿林打叶声》：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

定风波这个词牌，最初是平定社会动乱的意思。后来被广泛运用，在苏东坡这首词里，不妨看作是“平定内心的风波”。

上阕第一句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，经常有人把“莫听穿林打叶声”解释为“不要去听穿过树林打在叶子上的雨声”，按字面意思理解好像没有错，但“莫听穿林打叶声”和“何妨吟啸且徐行”是一个完整的上下句子，要从整体上去理解，确切的意思应该是：不要听到那么大的雨声就害怕了，以为不能走路了，其实风雨并不妨碍我们一边唱歌一边慢慢往前走。

很微妙的区别，意义上却有深刻的不同，把“莫听穿林打叶声”理解成“不要去听风雨声”是一种误导，会导致自欺欺人的自我安慰，让人变得阿Q。风雨声来了，你怎么可能不去听呢？雨会因为你不听而不下吗？

所以，苏东坡真正要表达的是，即便风雨来了，猝不及防，出人意料，但是，并不能影响我继续走我自己的路。听到了风雨声，不要以为世界就完蛋了，不要逃避，不要不去听，而是老老实实面对它，老老实实解决它。在没有雨具的情况下，解决它最好的办法就是“吟啸且徐行”，继续做自己能够做的事情，继续自己的生活。

下雨了，我们总要向外去寻求，找雨伞，找挡雨的地方；挫折来了，总想着去寻求外部的援助；疫情来了，我们总在等待疫情的结束……但苏东坡说，下雨了，我还是继续走路，挫折、意外发生了，我还是要继续我自己的人生，不能一味去等待。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”虽然我没有高头大马，只有一根简单的竹杖，一双芒鞋，但轻便胜过高头大马，有什么好怕的呢？就像现在我没有宝马奔驰，只有一辆破单车，但我也轻轻松松走我人生的路，没有什么好怕的。

“一蓑烟雨任平生”，就算这一辈子都在风雨里，我也很坦然。

下阕开头“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，看来在旅途上苏东坡还喝了酒。料峭的春风吹来，把酒醉的我吹醒了，微微感到有一点寒意。“山头斜照却相迎”，山上斜斜的太阳照耀，雨后天晴。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”再回头看刚才的风吹雨打，有了不同的感受，觉得也不过如此。当风雨来的时候，我们本能地会感到害怕，阳光灿烂的时候，我们本能地会感到喜悦，但风雨之后总会有阳光，阳光之后总会有风雨。所以，我们既不必害怕，也不必高兴。因为从根本上来说，并没有风雨，也没有晴天。

“归去”，是回家吗？当然是回家。但苏东坡这里显然有更深一层的意思，就是要越过风雨和晴朗这两个表象。这首词的上下两阕，每一阕前几句都是讲的那天下雨发生的很平常的事情，最后一句上升到人生哲理，一下子让平常的事情变得不平常。

上阕写突然而至的大雨，最后的“一蓑烟雨任平生”上升到人生哲理，是要打破我们一般人对于“晴”的执念，我们执着于阳光明媚，繁花似锦，执着于成功幸福。但苏东坡说，我们更应该接纳风雨，接纳挫败，学会在风雨挫败中过好自己的一生。晴朗是生活，风雨也是生活。

下阕写春风吹来，天气转晴，最后的“也无风雨也无晴”上升到更高的人生哲理，从下雨后又天晴这么一个自然的现象，上升到要打破我们的分别心，打破执念。下雨、天晴，都是变化的表象。下雨，一定会过去，天晴，也一定会过去。不要执着于晴朗，也不要执着于风雨。这些都是烟云，都像梦幻泡影。