苏东坡的《前赤壁赋》，我们在中学就读过，我记得最牢的，是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。

这句话使我在任何时候，不管多么贫困，不管多么忙碌，都提醒自己，其实我随时随地可以从大自然中得到治愈，得到喜悦，得到灵感。

这篇赋是苏东坡在黄州时写的。1082年的黄州，家门口的江水让苏东坡感到了人世的艰辛、寂寞，写出了《寒食雨》这样的诗。但就在同一年，家附近一个叫赤壁矶的地方，那里的江水却让苏东坡升华，他把自己融入历史、山川、宇宙之中，个人的痛苦在浩瀚无垠里，显得那么渺小。

这一年7月16日，一个月夜，苏东坡和几个朋友去赤壁泛舟游玩。朋友在船上喝酒，吟诵《诗经》里的诗歌。不一会儿，月亮升上了东山，徘徊在斗宿星和牛宿星之间，白露横江，水光接天。小船漂**在茫茫无边的江上，好像凌空御风而行，不知道要到哪里去；飘飘****的，好像要脱离尘世，像长了翅膀一样，飞升到神仙的所在。大家喝着酒，唱起了屈原的《离骚》：

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。

有一个客人会吹洞箫，大家唱歌的时候，他吹着箫伴奏。箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

苏东坡听了有些忧伤，问吹箫的客人：“为什么吹奏出这样悲凉的声音？”那个客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞。这不是曹操的诗吗？从这里向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当年曹操攻占荆州，顺江一路向东，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，是多么的豪迈！如今在哪里呢？像你我这样的平常人，在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；在天地之间，我们的生命像蜉蝣一般短暂，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。多么想和神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存，但这是一种无法实现的愿望。人活着，大约就是无可奈何吧，我只是把无奈的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来而已。”

苏东坡对客人说：“您知道水和月吗？水好像不断地在流走，但整体上，水在循环往复，并没有流走。月亮有时圆有时缺，但月亮还是那个月亮，并没有缺少，也没有增加，不过是浮云飘来飘去，变幻出圆缺，如果我们从变化的角度去看待，那么天地间的万事万物，每一瞬间都在变化。如果我们从不变的角度去看待，那么万物和我们是一样的，都没有穷尽，我们又何必羡慕明月呢？再说那天地之间，万物各有自己的规律，如果不是我该有的，一丝一毫也拿不走。只有江上的清风，与山间的明月，用耳朵去听，听到的便是声音，用眼睛去看，看到的便是色彩，你去获取不会被禁止，你去享用没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人听后，马上转悲为喜，洗了一下酒杯，重新斟满，又开始喝酒。把菜肴果品都吃完了，杯子盘子狼藉一片。大家互相倚靠着睡在了船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

苏东坡把这一次夜游写成了《前赤壁赋》：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

这篇文章用一幅画面、一段对话，完成了一次深刻的自我治愈。画面包含了江水、月亮、人、歌声、箫声、饮酒。一次洋溢着古典中国神韵的夜游。人与人之间，人与自然之间，人与文化传统之间，人与历史之间，构成了连接。

眼前的景象，吹箫人感受到了人世的虚无，很悲哀。

眼前的景象，苏东坡却感受到了存在的寂静，很豁达。

苏东坡用了三个自然现象开解了悲哀的吹箫人，也开解了自己。

第一个自然现象，就是月亮和江水，虽然月亮和江水时刻在变化，但实际上，它们的本体一直没有什么变化，还是那个样子，由此推导出变化的视点和不变的视点。任何事物，都应当从两个视点去观察，就不会执着，也不会消极。一方面，没有任何东西是固定不变的，一切都在流动变幻之中；另一方面，没有任何东西是孤立的，都是在一个连绵不绝的整体里，其实从未消失。就我们个人而言，时刻在衰老，最终死亡。但我们个人死了以后，变成灰尘，融入空气，融入宇宙，转化成另一种能量。我们个人死了，人类还在，人类灭亡了，地球还在，地球灭亡了，宇宙还在，宇宙灭亡了，空虚还在……

第二个自然现象，是大自然里的万物，都各有造物主，都各有自己的法则，不属于我们的东西，一分一毫我们也无法取走。属于你的东西，你不想要，它也会去找你。

第三个自然现象，就是大自然的馈赠，不论穷人富人，不论什么种族的人，只要有感官，就能感受到自然，就能享受到无处不在的风景。这种自然的风景不会穷尽，但我们常常忘了抬头欣赏月亮，忘了家门口小路上的小树、小草、小花、小溪流……