[103] 《史记·魏公子列传》。

[104] 《史记·留侯世家》。

[105] 《史记·孔子世家》。

[106] 《史记·卫将军骠骑列传》。

[107] 《史记·魏公子列传》。

[108] 《史记·刺客列传》。

[109] 《史记·游侠列传》。

[110] 《史记·伍子胥列传》。

[111] 《史记·李将军列传》。

[112]　这部著作的部分节译，见H. H. Dubs（德效骞）的The History of the Former Han Dynasty by Pan Ku，3卷本（巴尔的摩，马里兰州，1938—1955年）；B. Watson（华兹生）的Courtier and Commoner in Ancient China, Selections from the History of the Former Han by Pan Ku（纽约，1974年）。关于班昭，见N. L. Swann（孙念礼）的Pan Chao. Foremost Woman Scholar of China, First Century A.D.-Background, Ancestry, Life, and Writings of the Most Celebrated Chinese Woman of Letters（《公元1世纪中国最杰出的女学者班昭：最受赞誉的中国女文学家的出身、祖先、生平及创作》），纽约，1932年。

[113] 《文选》卷五十二。

[114]　参见R. C. Egan（艾朗诺）的The Prose Style of Fan Yeh（《范晔散文的风格》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第39期（1979年），第339—402页。

[115] 《后汉书》卷七十七。

[116] 《后汉书》卷七十八。

[117]　同上。

[118] 《后汉书》卷七十八。

[119] 《东观汉记》卷十九。

[120] 《后汉书》卷七十一。

[121]　参见M. C. Rogers的The Chronicle of Fu Chien. A Case of Exemplar History（《苻坚载记：正史的一个案例》），伯克利，加利福尼亚州，1968年。

[122]　关于刘知幾的史学理论，见M. Quirin的Liu Zhiji und das Chun Qiu（《刘知幾和〈春秋〉》），法兰克福，1987年。

[123]　参见D. S. Nivison（倪卫德）的The Life and Though of Chang Hsüeh-ch'eng (1738-1801)（《章学诚的生平与思想》），伯克利，加利福尼亚州，1966年。

[124] 《列女传》全译本见A. R. O'Hara的The Position of Woman in Early China（《中国古代妇女的地位》），台北，1966年。

[125]　参见H. Franke（福赫伯）的Some Aspects of Chinese Private Historiography in the Thirteenth and Fourteenth Centuries（《中国十三、十四世纪野史研究》），载W. G. Beasley（毕斯里）、E. G. Pulleyblank（蒲立本）主编的Historians of China and Japan（《中日史学家》），伦敦，1961年，第115—134页。

[126]　D. D. Leslie（李渡南）等主编，Essays on the Sources for Chinese History（《中国史料文集》），非常清楚地概括叙述了历史资料的不同类型。

[127]　W. Schadewaldt的Die Anf?nge der Geschichtsschreibung bei den Griechen（《希腊人的早期史书著作》）法兰克福，1982年，第259页。

[128]　关于中国共产党和中华人民共和国史学的重要文献有A. Dirlik的Revolution and History. Origins of Marxist Historiography in China, 1919-1937（《革命与历史：中国马克思主义历史学的起源》），伯克利，加利福尼亚州，1978年；A. Feuerwerker（费维恺）的History in Communist China（《中华人民共和国史》），剑桥，马萨诸塞州，1969年。

[129]　用西方语言撰写的对于中国文学理论最好的论著，见James J. Y. Liu（刘若愚）的Chinese Theories of Literature（《中国文学理论》），芝加哥，1975年。

[130]　G. Debon（德博）的Zum Begriff des Sch?nen in der chinesischen Kunsttheorie（《中国艺术理论中的美学概念》），载Heidelberger Jahrbücher（《海德堡年鉴》），第14卷（1970年），第52—72页；亦见H. E. Plutschow的Is Poetry a Sin?Honjisuijaku and Buddhism versus Poetry（《诗是罪吗？——本地垂迹和佛教与诗歌》），载OE，第25期（1978年），第206—218页。

[131]　同上。

[132] 《论语·泰伯》。关于孔子的文学观，见D. Holzman的Confucius and Ancient Chinese Literary Criticism（《孔子与中国古代文学批评》），载A. A. Rickett主编的Chinese Approaches to Literature from Confucius tu Liang Ch'i-ch'ao（《中国文学方法：从孔子到梁启超》），普林斯顿，1978年。

[133] 《论语·季氏》。

[134] 《左传·襄公二十五年》。

[135]　意为“歌曲”。——译者注

[136]　意为“诗歌”。——译者注

[137] 《毛诗注疏》。

[138] 《孟子·万章上》。

[139] 《论语·雍也》。

[140] 《左传·昭公二十八年》。

[141]　G. Debon（德博）的Zum Begriff des Sch?nen in der chinesischen kunsttheorie（《中国艺术理论中的美学概念》），第65页。

[142] 《论语·阳货》。

[143] 《庄子·外篇·马蹄》。

[144] 《庄子·杂篇·外物》。

[145] 《论语·子路》。

[146] 《论语·雍也》。

[147]　参见D. R. Knechtges（康达维）， The Han Rhapsody. A study of the Fu of Yang Hsiang（前53—18）（《汉赋：扬雄赋研究》），第89页等。

[148] 《太玄经》卷七。参见M. Nylan（戴梅可）、N. Sivin（席文）的The First NeoConfucianism. An Introduction to Yang Hsiung's 'Canon of Supreme Mystery' (T'ai hsuan ching, ca. 4 B. C.)（《扬雄的〈太玄经〉研究》），载Ch. LeBlanc（白光华）、S.Blader（白瑞德）主编的Chinese Ideas about Nature and Society. Studies in Honour of Derk Bodde（《中国人的自然观与社会观》），香港，1987年，第41—99页。

[149] 《法言》卷七。

[150] 《法言》卷五。

[151] 《论衡·佚文篇》。

[152] 《论衡·定贤篇》。

[153] 《论衡·书解篇》。

[154]　曹丕《与钟繇谢玉玦书》。

[155]　早期诗学论文收集在Siu-kit Wong（黄兆杰）编的Early Chinese Literary Criticism（《中国古代文学批评》），香港，1983年。

[156] 《艺文类聚·杂文部三》。这段文字选自挚虞《文章流别论》，原文已佚失，部分内容散见于《艺文类聚》等类书中。——编者注

[157] 《宋书》卷六十九。

[158] 《文心雕龙·通变第二十九》。

[159] 《易经·系辞上》。

[160] 《荀子·正名》。

[161] 《吕氏春秋·审应览第六》。

[162] 《艺文类聚·言尽意论》。

[163]　关于六朝时期事实、图像和语言的关系，见M. Friedrich（傅敏怡）的Hsüan-hsüeh. Studien zur spekulativen Richtung in der Geistesgeschichte der Wei-Chin-Zeit (3.- 4. Jh.)（《魏晋思想史中的玄学》，博士论文，慕尼黑，1984年。

[164]　隋朝完成统一是在公元589年，当时隋朝南下灭陈，实现了统一。——编者注

[165] 《隋书·李谔传》。

[166]　马端临：《文献通考·经籍考五十七》。

[167]　黄庭坚：《论书》。

[168]　参见H. H. Frankel（傅汉思）的Yüeh-fu Poetry（《乐府诗》），载C. Birch（白芝）编的Studies in Chinese Literary Genres（《中国文学体裁研究》），伯克利，加利福尼亚州，1974年，第69—107页；H. H. Frankel的The Development of the Han and Wei Yüeh-fu as a High Literary Genre（《汉魏乐府作为高雅文学的发展》），载Shuen-fu Lin（林顺夫）、S. Owen（宇文所安）编的The Vitality of the Lyric Voice. Shih Poetry from the Late Han to the T'ang（《抒情之声的生机：东汉到唐代的诗歌》），普林斯顿，新泽西州，1986年，第255—286页。

[169]　关于五言诗的早期发展史，见D. Holzman的Les premiers vers pentasyllabiques dates dans la poésie chinoise（《中国诗歌中的早期五言诗》），载Mélanges de sinologie offerts ? Monsieur Paul Demiéville，第2卷（巴黎，1974年），第77—115页。

[170]　见A. M. Birrell的Mythmaking and the Yüeh-fu. Popular Songs and Ballads of Early Imperial China（《神话与乐府：中国早期歌曲与民歌》），载JAOS（《美国东方学会会刊》）第109期（1989年），第223—235页。

[171]　见周振甫著，Kang-I Sun Chang（孙康宜）、H. H. Frankel（傅汉思）译的The Legacy of the Han, Wei, and Six Dynasties Yueh-fu Tradition and Its Further Development in T'ang Poetry（《汉魏六朝乐府及其在唐诗中的发展》），载Shuen-fu Lin（林顺夫）、S. Owen（宇文所安）主编的The Vitality of the Lyric Voice Shih Poetry from the Late Han to Tang（《抒情之声的生机：东汉到唐代的诗歌》），普林斯顿，新泽西州，1986年，第287—295页。

[172]　H. H. Frankel（傅汉思）的Some Characteristics of Oral Narrative Poetry in China（《中国口头叙事诗的一些特点》），载études d'histoire et de littérature chinoises offerts au professeur Jaroslav Pru?ek（《普实克教授关于中国历史和文学的研究》），巴黎，1976年，第97—106页。关于“坠子书”，见J. Pru?ek的Die chui-tsi-shu, erz?hlende Volksges?nge aus Honan（《来自河南的说唱歌曲坠子书》），载Asiatica. Festschrift Friedrich Weller（《亚洲杂志》弗利德里希·维勒纪念专辑），莱比锡，1954年，第453—483页。

[173] 《乐府诗集》卷八。

[174] 《乐府诗集》卷一。

[175] 《乐府诗集》卷四十七。

[176]　意为“王侯”。——译者注

[177]　意为“新郎”。——译者注

[178]　意为“大人”。——译者注

[179] 《乐府诗集》卷四十七。

[180] 《乐府诗集》卷四十七。

[181] 《乐府诗集》卷二十八。

[182] 《乐府诗集》卷六十二。

[183]　H. H. Frankel（傅汉思）的Yüeh-fu Poetry（《乐府诗》），载C. Brich（白芝）主编的Studies in Chinese Literary Genres（《中国文学体裁研究》），第79页。

[184] 《乐府诗集》卷二十八；参见H. H. Frankel（傅汉思）的Yüeh-fu Poetry（《乐府诗》），载C. Brich（白芝）主编的Studies in Chinese Literary Genres（《中国文学体裁研究》），第79页。

[185] 《乐府诗集》卷七十三；H. H. Frankel（傅汉思）的The Formulaic Language of the Chinese Ballad "Southeast Fly the Peacocks"（《中国叙事诗〈孔雀东南飞〉中的程式化语言》），载Bulletin of the Institute of History and Philology, Academia Sinica（“中央研究院”历史語言研究所集刊），台北，第39卷，第1期（1969年）；H. H. Frankel的The Chinese Ballad "Southeast Fly the Peacocks"（《中国叙事诗〈孔雀东南飞〉》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第34期（1974年），第248—271页。

[186] 《乐府诗集》卷二十六。

[187] 《乐府诗集》卷七十四。

[188] 《乐府诗集》卷六十一。

[189] 《乐府诗集》卷四十四。

[190] 《乐府诗集》卷四十四。

[191] 《乐府诗集》卷二十五。

[192] 《乐府诗集》卷二十五。

[193] 《乐府诗集》卷三十七。

[194]　见J. R. Allen III的From Saint to Singing Girl. The Rewriting of the Lo-fu Narrative in Chinese Literati Poetry（《从圣女到歌女：中国诗歌中的罗敷形象》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第48期（1988年），第321-361页。

[195]　有详细注解的全译本，见J. -P. Diény（桀溺）的Les dix-neuf poèmes anciens（巴黎，1963年）。

[196]　见J. D. Frodsham（傅德山）的The Origins of Chinese Nature Poetry（《中国自然诗的起源》），载AM（《亚洲专刊》）新刊第8期（1960/1961年），第68—104页，此处第76页。

[197] 《曹操集》（北京，1959年），第11页；参见D. von den Steinen（石坦安）的Poems of Ts'ao Ts'ao（《曹操的诗》），载MS（《华裔学志》）第4期（1939年），第140页；参见《乐府诗集》卷三十七。

[198] 《曹操集》（北京，1959年）第7页及以下。

[199] 《乐府诗集》卷七十六；参见J. D. Frodsham（傅德山）的An Anthology of Chinese Verse（《中国诗歌集》），牛津，1967年，第16页等；亦见R. H. van Gulik（高罗佩）的Sexual Life in Ancient China（《古代中国的**》），莱顿，1961年，第73页。

[200]　中国中古时期指从汉朝灭亡之后直到960年宋代建立的时段。除此之外，中国历史还有其他一些时期划分标准。

[201]　见T. C. Russell的Cof?n Pullers' Songs. The Macabre in Medieval China（《抬棺人之歌：中国中古时期的恐怖题材》），载Papers on Far Eastern History（《远东史研究集刊》），第23期（1983年），第99—130页。