闵家伐木的人没有什么像样的工具，不是石斧就是木头砍木头，这哪能有多大的效果？周书灿感觉这就是无用功。不过不让这些人劳动也不行，都是大男人家的，哪能干坐着？他寄希望于伯牛带人赶紧找到铁矿，这样好尽快做出来铁工具，他从来没有此时的感觉，铁在人们的生活里是这么的重要。

“邱”是那名奴隶的名，其他奴隶是没有名，也没有字的，只有他自己有名。为了平等的对待每一个人，从尊重人格的角度考虑，周书灿给其他几人分别也取了名。此时有“字”的喊字，没字的人才喊名，比如“槐”，就是槐的名，而子骞是闵子骞的“字”，不是名，子骞的名叫“损”。

邱领着人砍树枝，这样比砍树容易的多，起初闵家的邑民并不愿意听邱的指挥，在他们的认识里，邱是奴隶，怎么能领着他们干活呢？可他们又不敢不听周书灿的话，他们已经把周书灿当成这深山里主宰，得罪了周书灿那可是没有活路的。尽管是不情愿，还是跟随邱去做活。

周书灿明白此时人的观念，让他们认为奴隶和他们是平等的根本不可能。闵家邑民是自由民，更鉴于闵家的没落，邑民虽然也接受闵父的管理，但已经没有多少贵族的概念，可指望他们把自己和奴隶看成一个平等的位置，也是不可能的。这是长期的演变过程，不能一蹴而就。

他把剩下的队伍分成两组，一组比较好说话的人，跟着邱去砍树枝，一组不太好说话的人，跟着他挖煤沟。不管怎么样，周书灿始终认为，有一条宽宽的沟壑，才可以阻挡野兽的侵害。比如像野猪那样的大型野兽，几盆煤火，怎么可能吓退它们呢？黔之驴的教训，一定要吸取。

贵州这个地方本来没有驴，有一个