但任何理想一定是落实到行业、落实到现实中的。

在上虞国，武者为师有有明场和暗场两种途径，前者就是如同夜帝武馆、沙门的多林寺、玄门的得友观这类公开设馆收学生传艺的团体，有固定的场所、有招牌名号，但后者则是家传私授，不张扬、不传名，练功多避人耳目，功夫也往往秘不示人，弟子通常也不多。

因此明场便是江湖中人，遵守江湖规矩，参与江湖活动，往往也就要介入江湖是非恩怨乃至争斗中。

明场常遇到的争斗形式就是“踢馆子”，来踢馆的人目的明确，就是夺名号、争利益，在很久之前，踢场子的方式只有动手，一旦比武失败，往往就是被打翻在地，则武师脸面丢尽，门徒尽散，虽然一定程度上有利于“去伪存真、存优除劣”，但毕竟是砸了一个人乃至一群人的饭碗。

这时候“江湖”的调节作用就体现出来了——不少地方的长春会制定了“规矩”，采取“说手不练手”、“论理不论力”的方式，并给双方获胜之人以好处，例如可以直接入会，长春会帮助在当地开办拳馆，介绍生意等等，在“具体情况具体操作”下，不少比斗皆大欢喜。

“呵呵，”鲁霁听后撇撇嘴笑了笑。

“小鲁，你好像不